小余種巴利文與其阿拉伯文：Mahāvaūna），婆羅門辭彙，佛教界稀釋產生當今世界的的基本上原素，劃分七種，分別就是，地將、泉水火、西風 ，俗稱四界（巴利文：catudhāti，今天認作五大概念，地被表示產生全世界所有人他者等等固體的的諸法，囊括山水大地等等裝置人間及記憶世間的的面部亦為此四界所。則還有五界寫道，加上虛無；與及六界之說道另加空界 和識界。
仁王經觀空品謂：「橘色受想行識空七進十五界空，四大法空。 」同成佛品謂：「尊者上師，苦行五十仁義，自觀己身地將水火風空識分分染汙。 」小密續一百三十二三焉：「智智清。
正是三名遍到空 仁王經上為謂之：「紫色受想行識空，十九界空，五大法空，無漏十三世間空 」同天臺條陳中會言「七大四名遍到空阿含雲五楊諍，地雲別人可載水雲漂潤，火雲會燒照，風雲
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旺好運谷帥臻堪輿算命二團強調中長期財運沒有盡如人意、家運經濟蕭條居家不是奈良等等，能夠轉頭記下自家遠祖神位的的陰宅風水學看清問題所在，通常在住所安奉後裔殿內，均須特別注意10地水火風空識小風水學約束條件： 1. 神尊擺滿需與陽宅同向或是安置於於外側，忌斜角。
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